Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) -EBNA-Rêberê Mezin ê Şoreşa Îslamî Ayetullah Seyîd Elî Xameneyî (Xwedê wî hifz bikê) vê dawiyê di civînekê de bi kesên ku beşdarî Hecê bûne re daxuyaniyên pir girîng da û ferza Hecê wekî ferzek civakî ji bo pêkanîna berjewendiyên mirovahiyê bi nav kir. Civatek ku bi rêya yekgirtina umeta Îslamê, dikare fêkiyên cûrbecûr ên wekî ewlehî, pêşketin, sinerjî û hevkariyê bîne.
Di vê çarçovê de, wan got: "Ev civak di serî de ji bo sûda mirovahiyê ye: da ku ew karibin sûdên wan bibînin." Ev "lam" di "Liyashahadua" de xuya ye ku lam ya ravekirinê ye. Xelk li Mekkeyê, li Mala Pîroz a Xwedê, li cihên cuda yên hecê dicivin, ji bo çi? Leyaşhadeva Manafe Lahum; Ji bo ku sûdên wan bibînin. Niha hin kes difikirin ku ev feyde tenê meseleyek e, bo nimûne, bazirganiyekê; Na, çi jê re "sûd" tê gotin. Ev feydeya îro çi ye? "Yekîtîya Umeta Îslamî". Bi ya min, ji bo ummeta Îslamê ji yekîtîyê sûdeke mezintir tune ye. Eger umeta Îslamî yekgirtî ba, destên hev bigirin, hevrêz bin û xurt bibin, Xeze wêran nedibû, Filistîn wêran nedibû û Yemen di bin zexteke wisa de nedima.
Dema ku em ji hev cuda dibin, [rejîmên] kolonyalîst - Amerîka, rejîm û siyonîst, hin welatên din ên Ewropî û ne-Ewropî - berjewendî û çavbirçîtîya xwe li ser berjewendîyên miletan dixin; Ew dikare wekî van welatan be ku di bin zexta van kesan de ne, û hûn dibînin ka çi diqewime. Ew dibe ku Gazzeyê be. Dema yekîtî hebe, ewlehî tê; Dema yekîtî hebe, pêşketin tê; Dema yekîtî hebe, sinerjî çêdibe. Em dikarin alîkarîyê bidin welatekî îslamî yê diyarkirî ku ew welatekî wî/wê tune ye. Em dikarin alîkariyê bikin, ew dikare alîkariya me bike, her kes hevûdu bikar tîne, her kes alîkariya hev dike; Ev feydeyek e. Leyaşhadeva
Li gorî vê yekê, ji bo ku em daxuyaniyên dawî yên Rêberê Mezin ên derbarê hecê de bêtir şîrove bikin, em çûn ba Hoccatoleslam Dr. Seyyed Mehdî Elîzade Mûsewî, endamê fakulteya Fakulteya Mezhebên Îslamî li Zanîngeha Ol û Mezheban, û em bi wî re rûniştin da ku li ser vê mijarê nîqaş bikin.
Di ramana îslamî de, nasname ji hêla sînorên îdeolojîk ve tê afirandin, ne ji hêla sînorên erdnîgarî ve.
Di hevpeyvînekê de ligel Îmam û Serokê Ajansa Nûçeyan a Tasnim, Hucat-ul-Îslam Elîzade Mûsewî daxuyaniyên dawî yên Îmam Xameneyî (Xwedê wî hifz bike) yên derbarê ferza hecê de şîrove kir û got: Xala yekem ku di vê mijarê de tê raberkirin ev e ku nasnameya civakekê çi ye? Gelo sînorên erdnîgarî, an jî tiştên ku Rojavayî jê re dewletên neteweyî yên heyî dibêjin, nasnameya civakekê diafirînin, an pirsgirêk li derveyî van sînoran tê destnîşankirin? Dema ku em li ser bingeha ramana Îslamî li mijarê dinêrin, em fêm dikin ku tiştê girîng û nasnameyê diafirîne ne sînorên erdnîgarî, lê belê sînorên îdeolojîk in. Di ola eşkerekirî ya Îslamê de asoyek wiha heye.
Endamekî fakulteya Zanîngeha Ol û Mezheban got jî: Rast e ku di ayeta sêzdehê ya Sûreya Hucûrat a Pîroz de, hevoka "Û me hûn kirin gel û eşîr da ku hûn hevdu nas bikin" tê behs kirin, lê ev cihêrengî tenê erka nasnameyê pêk tîne. Ji ber ku hesta cudahî û cudahîyê bi xwe xweşik e. Di dawiya vê ayeta pîroz de, em dibînin ku "Bi rastî, li cem Xwedê ya herî bi rûmet tebayiya we ye." Ji ber vê yekê, bi vê rêbaza Qur'anî, di ramana Îslamî de ti sînorên erdnîgarî nayên destnîşankirin, û her kesê ku ola eşkere ya Îslamê dişopîne dê ji nasnameyek Îslamî sûd werbigire.
Umet di Îslamê de; Şîrovekirinek li derveyî hemû sînor, reng û nijadan
Ev profesorê medrese û zanîngehê wiha domand: "Pirsa ku li vir derdikeve holê ev e ku dema em rêbazek Îslamî ji bo avakirina nasnameyê dipejirînin, gelo peyvek me heye ku em bikaribin ji bo mirovên ku xwedî nasnameyek Îslamî ne, bi kar bînin?" Di wêjeya gelêrî de, pênaseyên wekî netewe û dewleta neteweyî hene, lê ji bilî van, di Îslamê de têgeha "ummet" hatiye pêşniyar kirin. Umet ji hemû sînor, reng û nijadan wêdetir e.
Rehên Quranî û olî yên helwestên Rêberê Bilind li ser Hecê
Hucat-ul-Îslam Elîzade Mûsewî got: Derbarê Umetê de, yek ji pirsgirêkên pêşîn ku derdikeve holê ev e ku Umet çi ye? Di Qurana Pîroz de, Xwedê milet pênase kiriye, taybetmendiyên wê rave kiriye, û di dawiyê de, di ayeta 143an a Sûreya Beqere de, behsa meydana navîn û miletekî navîn kiriye: «وَ کَذلِکَ جَعَلناکُم أُمَّةً وَسَطا». "Û bi vî awayî Me we kiriye miletekî navîn." Ez difikirim ku daxuyaniyên Qesra Wî li ser vê bingehê hatine kirin. Ango, rehên wê yên Quranî û olî hene; Ev tê wê maneyê ku divê her Misilman li ser avakirina neteweya Îslamî bifikire. Di salên dawî de, wî mijara şaristaniyeke nû ya îslamî jî anî ziman. Şaristaniya Îslamî ya nûjen xwendineke neteweya Îslamî ye; Bi vî awayî, binesaziya şaristaniya nû ya Îslamî, avakirina neteweyek e ku ji pêkhateyên nû sûd werdigire û di dawiyê de paradîgmaya mezin a neteweya Îslamî xurt dike. Ji ber vê yekê ev pêwîstiyek e.
Hec ji perspektîfa Îmam Xameneyî yek ji girîngtirîn mekanîzmayên pêkanîna umeta Îslamî ye.
Di beşek din a axaftina xwe de, wî ev pirs anî ziman: Mekanîzmayên ku Umeta Îslamî xurt dikin çi ne? Wî diyar kir: Ger em bixwazin ji perspektîfa Rêberê Bilind bersiva vê pirsê bidin, em dikarin bibêjin ku ferza hecê yek ji amûr û mekanîzmayên herî girîng e ji bo pêkanîna umeta Îslamî. Bi vî awayî, em dikarin Hecê wekî modelek an pîlotek piçûk ji bo avakirina Umeta Îslamî bihesibînin; Çima? Ji ber ku Hec heman taybetmendiyên ku me behs kirin dihewîne. Ango, di dema Hecê de, sînorên erdnîgarî hema bêje tên şikandin, reng, nijad û tiştên wekî wan bi tevahî tên danîn aliyekî, ol, meyla û herikînên rewşenbîrî bi tevahî tên danîn aliyekî, û ev hemû li gorî esl û bingeha Îslamê, ku yekxwedatî ye, winda dibin. Ji ber vê yekê, dibe ku hûn mirovên ku li derveyî heyama hecê hevûdu dikujin û wêran dikin bibînin, lê gava ku ew dikevin rêûresma hecê, ew wekî bira li kêleka hev radiwestin, Tewafa Mala Xwedê pêk tînin û diçin Meşer, Mîna û Erefatê.
Nêrîna Rêberê Bilind li ser Hecê; Medenîbûn û avakirina neteweyî
Endamekî fakulteya Fakulteya Zanistên Îslamî bi bîr xist: "Hin kes îdia dikin ku Umeta Îslamî nikare were avakirin ji ber ku sînorên erdnîgarî rê nadin me ku em vê bikin." Lê belê nêrîna Rêberê Bilind ev e ku ev mimkun e, û mînakek berbiçav a vê yekê ferza hecê ye. Ji ber ku di van rojan de, em şahidê pêkhatina neteweya Îslamî ne. Bi vê wesfê, meriv dikare bêje ku nêzîkatiya Rêberê Mezin a li hember Hecê nêzîkatiyek ummetî û şaristanî ye. Divê em Hecê veguherînin rêûresmek ku sembola netewe û şaristaniya Îslamî be, û ev hemû şiyan di ferza Hecê de hene. Ji ber vê yekê, heke em li Umeta Îslamî digerin, divê em ji derfet û potansiyela bêhempa ya Hecê sûd werbigirin. Hec nîşanî hemû Misilmanan dide ku, tevî hemû zehmetî û astengiyan, avakirina neteweyek Îslamî mimkun e. Heta Qurana Pîroz dibêje ku meseleya yekxwedayetiyê ne tenê Misilmanan nêzîkî hev dike, lê belê peyrewên olên din jî dikarin bi zimanê yekxwedayetiyê biaxivin. Xwedê di ayeta 64an a Sûreya Îmran de dibêje: «قُل یا أَهْلَ الْکِتابِ تَعالَوْا إِلى کَلِمَةٍ سَواءٍ بَیْنَنا وَ بَیْنَکُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لا نُشْرِکَ بِهِ شَیْئاً»؛"Ey ehlê kitêbê, ji bo peyvek wekî vê di navbera me û di navbera we de bibêjin: Em ji bilî Xwedê tu kesî îbadet nakin û ti şirîkê Wî tune." bi awayekî objektîf"; Ango, ji olên din re bêje ku werin û li ser peyvekê li hev bikin. Ew peyv yekxwedayî ye û em ji bilî Xwedê kesekî din naperêzin. Dema ku yekxwedayî xwedî kapasîteyek ewqas mezin e ku di navbera olan de yekîtî û hevgirtinê biafirîne, çima ew nikare di navbera Misilmanan de yekîtiyek wusa biafirîne?
Hêviya girîng a Rêberê Bilind ji ajanên Hecê
Manafe Lahum; "Bi vî çavî li Hec binêre."
Di beşa dawî ya axaftina xwe de, Hocat-ul-Îslam Elîzade Mûsewî wiha destnîşan kir: Wisa xuya dike ku bendewariyeke girîng a Rêberê Mezin ji kesên ku ferza hecê pêk tînin ev e ku ew hecê wekî derfeteke pir guncaw bibînin, ku di ronahiya wê de, misilmanên takekesî dikarin ji potansiyela avakirina neteweyê ya vê ferza mezin agahdar bibin. Di vî warî de, her yek ji heciyên ku li welatê wehyê ne, dikare wekî peyamber û mîsyoner tevbigere û yên din li ser potansiyela Hecê agahdar bike, da ku ev erkê îlahî ji fonksiyon û cewhera xwe ya resen û çaverêkirî bêpar nemîne.
Dawiya peyamê
Your Comment